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创始人义玄于黄檗门下问“如何是佛祖西来意”?三问三遭打，直到最后从黄檗手中接过锄头栽松，并说“一为山门作境致，二为后人作标榜”，才得到黄檗的首肯，关键就在于...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html
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在于启迪人们摆脱“俗谛”，把握“圣谛”。如何才能进入这一境界呢？吉藏说：“山门相承，兴皇祖述，说三种二谛。第一明，说‘有’为世谛，于（‘于’疑为‘说’之误）‘无’为真谛；第二明，说‘有’、说‘无’，二并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
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所谓“上、下两竺”之征益验矣！师知缘契在兹，夙夜注心罔敢怠遑。初修大殿，次建山门，铸钟构楼，次营重阁讲堂，上祠诸祖，下为讲法之所。它若白云堂、选佛场诸寮宇，亦皆告成，复罄己橐甓通途，自普门达于三门，寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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色即为空，色复异空。 《大正藏》卷六五安澄《中论疏记》引《山门玄义》云： 其(支遁)制《即色论》云：吾以为色即是空，非色灭空，斯言矣，何者?夫色之性，不自有色，色不自有，虽色而空；知不自知，...
贾占新
|佛学论文|因明|五明|
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师逃下山门，恣意荒淫，结果被解往卞城大王殿下，和尚变为秃驴，尼姑变为母猪；益利尽忠，升天封为“仙宫掌门太史”，而刘贾怂恿刘氏开荤，下地狱变驴还债，金奴劝主开荤，死后变猫；张佑大等，辅友有功，封为天曹诸部...
郑土有
|佛学论文|因明|五明|
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真能达到和平大同的境界，非全人类接受佛法的洗礼不可！可是话又得说回来，佛陀救（P352）人救世的教理，虽然浩如烟海，佛经文献也为世所公认是学术史上的金字塔，但于今却把它深藏在山门里，作为个人的精神寄托...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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是破山门下的传人，破山又传天童圆悟的禅法，天童圆悟主要在浙江弘法，向前尚可上溯到临济义玄，一度活跃在江西、河北等地。可见无论江南或中原，贵州在禅法上长期都是与它们深契相通的。会议的讨论加强了学者的理解...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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遗书卷第一。伊川主张涵养喜怒哀乐之未发，则发自中节。程门著名弟子杨龟山(时)已后遂以『默坐澄心，体认喜怒哀乐未发气象』为龟山门下相传指诀。(注 4) 请参阅拙著《明代理学论文集》书中『王阳明致良知说之...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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，为对由来人（＝成实学者）」。[14]但是，从前述：「山门〔僧诠〕相承兴皇〔法朗〕祖述」当中，我们更可以从僧传的记载了解到：僧诠是一位以中观实践为主的禅修者，更胜于中观的学解。[15] 那末， p...曾对此问题提出设问：如说： 问：说有、无可是二谛教，说非有非无不二，云何亦是二谛教耶？ 答：为是义故。所以山门相承兴皇，祖述明三种二谛。第一明： p. 325 说有为世谛，于无为真谛。第二...
如戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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智旭廿三岁时尝在一个月内度梦见德清，可知憨山老人也启 迪了他。然而德清远居禅宗圣地、六祖遗骸所在的曹溪 (广 东省曲江县东南) (注1)，智旭改就憨山门徒云岭剃度...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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